По следам «Неортодоксальной»: как живут современные евреи

 

 

Сериал "Неортодоксальная", который недавно вышел на Netflix, основан на биографии писательницы Деборы Фельдман, сбежавшей из строгой сатмарской еврейской общины в Бруклине. Он быстро стал популярным, как и тема реальной жизни современных евреев. 

 

 

Редактор Marie Claire Ольга Зализницкая настолько впечатлилась сериалом, что решила узнать, как же по-настоящему живут современные евреи. Четыре героя, среди которых есть как религиозные, так и нет, рассказали, насколько сериал правдоподобный, что создатели преувеличили, как складывается их жизнь и каких ценностей они придерживаются. 

 

 

Читайте также: Что мы узнали из «Неортодоксальной» о жизни евреев в закрытой общине

 

 

 

 

Мириам Дадашев

 

 

Дизайнер одежды, культуролог и блогер. На своей странице рассказывает о жизни соблюдающей религиозные законы современной еврейки

 

 

Я переехала из Украины в Израиль после замужества, и сейчас моя жизнь кардинальным образом меняется. Недавно я начала культурно-просветительскую и преподавательскую деятельность по теме скромной еврейской моды, а сейчас учусь на медсестру. Эта профессия вдохновляет меня смотреть на мир по-новому, служить людям, проявлять милосердие и придает еще большую ценность в моих глазах человеческой жизни, особенно в непростой ситуации пандемии.

 

 

Религия и вера 

 

 

Я религиозная еврейка, исповедую иудаизм. Должна отметить, что евреи не разделяют свою религию и национальность. Понятия еврей и иудей тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. Например, в русском языке еврей — это национальность, а иудей — вероисповедание, религиозная принадлежность. Но не во всех языках это так. Например, в английском для нас есть одно единственное определение — Jewish.

 

 

Религия и повседневная жизнь

 

 

Я не рассматриваю правила, которых придерживаюсь, как ограничения, это мой образ жизни, который мне комфортен. Со стороны, конечно, может показаться, что нам многое нельзя. Например, есть некошерную еду, а значит, евреи могут посещать только заведения с кошерным питанием и ходить в гости только к тем людям, которые также соблюдают кашрут.

 

 

Скромная одежда кому-то может показаться ограничением, но с другой стороны цниют можно воспринимать как определенный стиль, которому каждая религиозная еврейка придает свое звучание. А заповеди в отношениях между мужем и женой можно воспринимать не как ограничения в интимной жизни, а наоборот, рассмотрение этого аспекта под другим, совершенно отличным от привычного для всего мира углом. Собственно, это интимная сфера, я считаю отношения супругов таинством.

 

 

Соблюдение Шаббата — это не список действий, которые нельзя совершать, а переход от будней к святости в соответствующей атмосфере, которая располагает к повышению собственной духовности и гармонии внутри семьи.

 

 

 
 
 
 
 
Посмотреть эту публикацию в Instagram
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Публикация от Miriam Dadashev modest blogger (@miriam_dadashev)

 

 

Религия в семейной жизни 

 

 

Да, конечно, мне важно, чтобы муж был той же религии. Это условие необходимо для создания «кошерной» еврейской семьи. Ни с кем другим кроме еврея еврейская девушка не может поставить Хупу (свадебный балдахин, под которым еврейская пара стоит во время церемонии своего бракосочетания). Свадебный тканевый балдахин на четырех столбах символизирует еврейский Дом, открытый с четырех сторон в знак гостеприимства, как шатер Авраама. Хупа олицетворяет радушие по отношению к гостям. Этот «дом» изначально лишен мебели, как бы напоминая о том, что основа еврейского дома — живущие в нем люди, а не имущество. Хупой также называется и еврейская свадебная церемония. Наша хупа проводилась под открытыми небесами, и мы с мужем строим семью, в которой правят высшие, духовные идеалы.

 

 

Следование правилам и канонам

 

 

Я стараюсь придерживаться всех основополагающих канонов иудаизма, при этом оставаясь современным человеком. Поскольку еврейский народ длительное время находился в изгнании и был разбросан по всему миру, в иудаизме существует множество различных течений. Эти течения отличаются по месту проживания определенной группы евреев.

 

 

Различают две основные группы, на которые разделены евреи — ашкеназы и сефарды. Первые — выходцы из европейских стран, а вторые — из Испании и различных регионов Ближнего Востока. Есть кавказские евреи, марокканцы, тунисские. Я — ашкеназская еврейка, а мой муж — кавказский еврей, сефард. В иудаизме принято следовать традиции своего мужа, поэтому я придерживаюсь обычаев сефардов. Я соблюдаю законы Торы и стараюсь укрепляться в них каждый день.

 

 

В иудаизме существуют различные радикальные течения. В среде русскоговорящих евреев Израиля ортодоксальный иудаизм в представлен самыми разными направлениями: «литовская школа» или «литваки» (например, организация Толдот Йешурун, основанная раввином Ицхаком Зильбером), ХАБАД (например, организация «Шамир»), «религиозный сионизм» (например, организация «Маханаим»), хасидизм бреславского и карлин-столинского направления и многие другие.

 

 

 

 

Сериал «Неортодоксальная»: грань между правдой и вымыслом

 

 

Среди множества сериалов «Неортодоксальная» оставляет двойственное впечатление. Сериал заставляет задуматься, мотивирует, но при этом без некоторых знаний об истории и культуре еврейского народа понять его сложно, и он кажется неправдоподобным.

 

 

Этот сериал довольно точно передает еврейские традиции (молитвы, шабат, свадьба), так как он был снят по автобиографическому произведению Деборы Фельдман «Неортодоксальная. Скандальный отказ от моих хасидских корней». Сериал создан на высоком уровне, выделяется своей оригинальностью и уникальностью среды повествования. Мир ортодоксальных еврейских общин — это мир, куда непосвященным вход закрыт. Традиции хасидов довольно необычны и зрителю, который видит такое в первый раз, они могут показаться абсурдными.

 

 

Но не каждый знает, что такое Галаха, кто такие литваки, хасиды и сионисты, как живут разные общины в Израиле, Европе или в Америке и чем отличаются разные течения иудаизма. Без этого сложно понять, что происходит на экране, кто все эти люди и почему они так живут.

 

 

 

 

Сцены жизни общины интересны и достоверны. Огромную роль в сюжетной линии сыграли отношения между определенными людьми в определенной семье. Родители ссорятся не только в еврейских семьях. Очень часто мать слишком опекает своего сына и оказывает свое влияние там, где не следовало бы вмешиваться. Так бывает не только у датишных (религиозных на сленге иврита) евреев.

 

 

Хотелось бы отметить, что такие ситуации, как в жизни Эстер Шапиро, происходят далеко не в каждой еврейской религиозной семье. Немецкий философ Юрген Хабермас писал:

 

 

Заметим, что часто тлеющие конфликты, имеющие совершенно иную, мирскую подоплеку, разгораются только с облачением их в религиозные одежды.

 

 

 

 

Более того, эта драматичная ситуация характерна не только для еврейских семей. Не могу не вспомнить еще два новых нашумевших сериала. Сериал «Поймать Кайдаша», снятый по мотивам повести украинского писателя Ивана Нечуй-Левицкого «Кайдашева семья», рассказывает о такой же семейной драме. История написана еще в XIX веке, но поднятые в книге проблемы остаются актуальными по сей день, просто героев перенесли в реалии двадцать первого века. Героиня «Кайдашевой семьи» Мотря метко называла свекровь Кайдашиху «лютою змією», которая «полум’ям дише», а «з носа гонить дим кужелем».

 

 

А в украинских галицких свадебных песнях есть такие строки: «А свекруха – то псяюха, не хоче робити, Тіки ходе по сусідах невістку судити. Суди, суди, свекрушенько, я тебе не буду, Бо ти маєш свої діти людям на осуду.»

 

 

Вспоминается и русская классика ХІХ века. Лев Толстой писал: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». У Николая Островского, в «Грозе» Тихон жалуется на свое семейное горе, на то, что мать говорит о его жене Катерине: «Ее надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть».

 

 

Кадр из сериала «Зулейха открывает глаза»

 

 

Второй сериал — «Зулейха открывает глаза» показывает историю молодой татарской женщины Зулейхи Валиевой. Идея сериала основана на воспоминаниях бабушки автора Гузель Яхиной, но не является автобиографической. Свекровь Зулейхи названа очень показательно — Упыриха. Мать мужа ненавидит Зулейху, женщине ничего не остается, как «подчиняться». Жизненный путь Зулейхи соткан из покорности, страха и желания жить несмотря ни на что. Надо отметить, что у женщины с восточным менталитетом в крови заложено быть покорной. Сериал начинается с побега. Героиня бежит так, что не думаешь от кого или от чего она хочет убежать.

 

 

В «Неортодоксальной» показана реальная история молодой еврейской женщины, но она представлена через призму восприятия автора, сценариста и режиссера. Они явно акцентируют внимание на проблематике столкновений двух диаметрально противоположных миров — мира традиций, религиозного и светского, секулярного, глобального. Но не всегда и не у всех получается отпустить прошлое, разорвать с традицией и жить настоящим и будущим. И не всегда можно перевести в режим «entertainment» историю о том, как открываются чьи-то глаза и начинается совсем другая жизнь.

 

 

При просмотре «Неортодоксальной» ты до конца не понимаешь, все ли евреи ведут себя именно так, как герои этого сериала, или это исключение.

 

 

Одной из главных характеристик эпохи модерна стала секуляризация, оставляющая позади религиозные и этнические различия, а ее кульминацией стала глобализация. В глобальном мультикультурном мире нельзя не интересоваться культурой и религией других народов и наций. Это своеобразный тренд. Так к этой истории и стоит относиться.

 

 

Кадр из сериала «Неортодоксальная»

 

 

Сериал рассказывает именно о хасидах, но неподготовленные зрители могут подумать, что это просто обычные верующие иудеи. Сатмарские хасиды действительно придерживаются очень жестких правил. Такая история вполне могла бы случиться в реальности, это не преувеличение. Но есть общины, которые придерживаются менее жестких и строгих правил. Замужняя еврейка должна закрывать свои волосы от всех, кроме мужа. Это правило описано в Торе, а его значимость раскрывает Каббала (скрытое возвышенное учение Торы). Есть различные виды покрытия головы: митпахат-платок, шейтел-парик, тюрбан, различные головные уборы.

 

 

Есть общины, в которых принято надевать маленькую шляпку поверх парика. Есть общины, которые разрешают приоткрывать немного свои волосы, а есть те, кто считает кошерным только полное покрытие. Но самое главное — далеко не все сбривают свои волосы! Только сатмарская община, натурей карта и некоторые немногочисленные ортодоксальные общины настаивают на таком варианте. Во всех других течениях женщина может оставлять ту длину волос под покрытием, которая ей комфортна и радует ее мужа.

 

 

Парик — лишь один из видов покрытия головы для замужней женщины. Я свои волосы не сбривала и покрываю их головными уборами из ткани в стиле тюрбанов, косынками и иногда париком, передняя часть которого открывает немного моих волос. 

 

 

Скромность— одна из основных заповедей каждой еврейской женщины.

 

 

Мы говорим так: «Квода шель бат Мелех пнима», что означает внутреннее достоинство царской дочери. Иными словами скромность — это наше уважение к себе и к своему отцу-Б-гу. Но это не означает, что еврейская женщина должна быть неухоженной, наоборот, она должна быть привлекательной, но только для одного человека, своего мужа. А от других людей мы скрываем определенные части тела и акцентируем внимание на своей личности, характере.

 

 

Герои сериала живут так же, как было предписано буквой закона 5 000 лет назад. Древние еврейские мудрецы утверждали, что способностей женщины совершенно недостаточно даже для изучения Торы, поскольку «мудрость женщины — не дальше веретена». Соответственно, если учить женщину Торе, она в лучшем случае не поймет, о чем идет речь, в худшем использует полученные знания, чтобы безнаказанно грешить. А потому  «лучше сжечь слова Торы, чем сообщить их женщине» (Мишне Тора, разд. «Законы изучения Торы», 1:1, 16, 17). Другой мудрец Бен-Азай утверждал прямо противоположное — что человек обязан обучать свою дочь Торе. Однако в Средние века иудейский философ раби Моше бар Маймон постановил, что закон в данном случае больше соответствует позиции рава Элиэзера: «Женщины и рабы освобождены от изучения Торы <…>

 

 

Скромность и образование

 

 

Традиционно большинство еврейских женщин не получали серьезного образования. В большей части общин не было даже начальных школ для девочек. Поэтому девочки учились дома, их обучали только чтению и практическим законамь. Сейчас в общинах изучение женщинами Талмуда не вызывает серьезных возражений. А в ортодоксальных кругах иногда все еще считают, что не следует поощрять женщин в изучении Талмуда, это противоречит базовым еврейским ценностям и той традиционной роли в семье и обществе, к которой еврейская женщина должна стремиться. Поэтому они считали, что вместо того, чтобы готовить женщину к учебе, лучше готовить ее к будущей роли в семье.

 

 

До второй половины ХХ века во многих странах Европы и Америки существовала достаточно сильная дискриминация женщин в научном мире. А женщинам-ученым еврейского происхождения в своей научной карьере приходилось преодолевать двойные препятствия, как полового, так и национального характера.

 

 

В ХХ веке женщины еврейского происхождения даже становились Нобелевскими лауреатами и получали другие престижные научные награды и общественное признание: физик Мария Гепперт-Майер, биолог Рита Леви-Монтальчини, фармаколог и онколог Гертруда Элайон, биофизик Розалин Ялоу, химик Ада Йонат.

 

 

Показательна в этом смысле судьба Розалин Ялоу, которая родилась в Нью-Йорке в еврейской семье эмигрантов из Восточной Европы. Девушка окончила колледж, увлеклась физикой, но продолжить образование в этом направлении женщине было практически невозможно. Ее согласился принять университет Иллинойса ввиду того, что из-за Второй мировой войны мужчин поступало мало.

 

 

Современные еврейские женщины чаще всего образованы.

 

 

Самая распространенная женская профессия в религиозных кругах — педагог. В известном фильме «У зеркала два лица» показана еврейская женщина-профессор литературы Колумбийского университета Роуз Рэйчел Морган, роль которой сыграла Барбара Стрейзанд. Но далеко не все еврейские женщины занимаются наукой и преподают в университетах, многие успешно преподают языки, математику, музыку, искусство, другие предметы и занимаются воспитанием младших школьников.

 

 

В наше время даже в религиозном мире доступными женщинам становится все больше современных профессий. Девушки понемногу выходят за рамки тех специальностей, которыми они занимались раньше. Мы же не задаемся вопросом, откуда берутся продавцы и кассиры в магазинах, повара, парикмахеры, мастера маникюра, портные и другие специалисты. Тем более, сейчас пандемия показала, что эти люди играют очень важную роль в общественной жизни.

 

 

Кадр из сериала «Неортодоксальная»

 

 

Отречение от общины

 

 

Мне вспомнился самый известный в истории случай отречения от еврейской общины. Когда я изучала культурологию во время учебы на факультете истории и философии Одесского национального университета, я читала о судьбе Бенедикта (Баруха) Спинозы. Нидерландский ученый-натуралист еврейского происхождения, один из главных представителей философии Нового времени, за свободомыслие был отлучен от еврейской общины сефардов в ХVII веке и жил уединенно, зарабатывая шлифовкой оптических линз.

 

 

Героиня сериала Эстер Шапиро — хрупкая, юная девушка с характером и огромной силой духа, почти так же стремится к прогрессу и свободе в ХХ веке.

 

 

Эсти раскрывает свой внутренний потенциал в Европе, покинув общину. Просто есть люди, которые живут определенным образом. И есть бунтари, которым такая жизнь не нравится. В традиционных общинах, неважно — в иудейских, христианских или исламских — это неприемлемо.

 

 

Для большинства людей верующие, живущие по канонам 5000-летней или 2000-летней давности, — это фанатики. Но это ведь их право, это свобода совести. На мой взгляд, эта история совершенно не про религию. Эта одна из историй о том, как молодая женщина познает мир и берет жизнь в свои руки, драма о личном выборе и ответственности.

 

 

Лично я не сталкивалась и надеюсь никогда не столкнуться с подобными событиями. Для меня иудаизм — сознательный выбор, воплощение искренней веры в Б-га и его законы. Я стараюсь найти баланс между духовным и материальным в своей жизни. Желаю этого же всем.

 

 

 

 

 

Леонид Барац

 

 

Пресс-секретарь Главного Раввина Киева и еврейской общины Киева

 

 

Религия и вера

 

 

Хочу подчеркнуть, что не все, что я пишу, всегда совпадает с мнением общины, и здесь приведено мое личное мнение. Прежде всего, я понимаю, что ассоциируюсь с общиной и всем еврейским народом. Поэтому я стараюсь быть примером и больше соблюдать, или по крайней мере явно не нарушать. Несмотря на то, что я работаю в синагоге, я не религиозный с той точки зрения иудаизма, которая показана в сериале «Неортодоксальная».

 

 

В Израиле я не против работы транспорта по субботам, например. Но я очень уважаю традиции и моральные аспекты иудаизма, ощущаю невероятную энергию у Стены Плача. Так что сатмарцы считали бы меня нерелигиозным, атеисты меня считают религиозным, а Любавический Ребе говорил, что все люди религиозны, просто кто-то еще этого не осознал.

 

 

Правила и каоны иудаизма

 

 

Я, к сожалению, еще не пришел к соблюдению шаббата или кашрута, не обрезан, люблю чизбургеры и борщ со сметаной (без свинины). Но еще до моей работы в синагоге несколько лет назад, когда я был в Израиле, стал носить кипу, перестал есть свинину и морепродукты. От мясного с молочного тоже думаю отказаться, ведь по сути кашрут — это правила здоровой жизни. Уже сейчас мы знаем, что свинья ест все подряд, а устрицы и мидии фильтруют воду, оставляя внутри себя все вредное.

 

 

Я, конечно, живу полноценной светской жизнью, с интернетом, светскими объятиями, поцелуями девушек и полноценной личной жизнью. Вот только можно ли ее назвать полноценной — не знаю, потому что мои религиозные знакомые пары реже страдают в отношениях, чем светские, предпочитая бесконечный поиск настоящей любви попыткам построить ее.

 

 

Мне нравится идея отдыхать от обсуждений работы и проблем в Шаббат. Еще я стараюсь не материться и не сплетничать, это очень помогает в жизни. Раньше я был вспыльчивый, нервный. Часто злился. Благодаря этому стал намного спокойнее. Я не могу сослаться на источник, но есть фраза: «Злословие укорачивает жизнь». Это не в смысле что матюкнулся, а тебя дядечка с бородой на небе тюкнул по голове. Это когда ты злишься, давление повышается, стресс для организма, кортизол растет. Так здоровье портится, и, соответственно, жизнь укорачивается. Так и про сплетни: боишься, что то, что сказал за спиной, дойдет до человека, нервничаешь.

 

 

 

 

Ограничения в жизни 

 

 

Про ограничения я не берусь судить, поскольку не изучал многого досконально. Но скорее всего я не смог бы поехать с друзьями в субботу на пикник или пойти в клуб. Да и купить ваш журнал я бы не мог: достаточно одной девушки в купальнике или открытых ног. И вы знаете, в этом есть смысл. Люди, которые везде видят, назовем это, доступность женщин и ее красоты, со временем перестают эту красоту ценить во всех женщинах. Глаз замыливается. Не подумайте, я не пуританец. Это не значит, что я хочу всех нарядить в длинные платья или заставить носить парики. Тем более, что парики и длинные кошерные платья бывают разными. Есть очень красивые дизайнерские кошерные и скромные платья! Да и парики бывают красивее родных волос.

 

 

Намного легче строить семью и отношения с человеком, с которым у вас одинаковая культура, традиции, моральные ориентиры.

 

 

Тут все зависит от самой женщины и как она себя ощущает. Слава Б-гу, есть такие, которые и в парике, чалме и в кошерном скромном платье, которое подчеркивает ее индивидуальность, будут чувствовать себя намного увереннее и привлекательнее, может быть даже можно сказать сексуальнее (в самом лучшем, а не пошлом смысле этого слова), чем она выглядела бы в «обычном» наряде.

 

 

Кадр из сериала «Неортодоксальная»

 

 

Религия в семейной жизни

 

 

Для родных важно, чтобы моя жена была той же религии и национальности, а с недавних пор я осознал, что и для меня важно! При том, что я всегда «топил» за смешанные браки, отстаивал точку зрения, что сердцу не прикажешь. Но со временем понял больше плюсов брака и отношений с еврейкой. Намного легче строить семью и отношения с человеком, с которым у вас одинаковая культура, традиции, моральные ориентиры.

 

 

А еще это поможет избежать бытового расизма и стереотипов, которые нет-нет, да и проскакивают под видом доброй шутки, в отношениях с нееврейкой. Допустим, из серии стереотипов про жадность, хитрость или умение договариваться: «Неудивительно, что ты выторговал скидку, ты же еврей!» Это не всегда смешно и приятно слышать.

 

 

К тому же это все-таки продолжение рода, хоть я и не хочу детей. Но если и да, то хотел бы только чтобы мама была еврейкой, ведь тогда и ребенок будет еврей. Если мама будет не еврейкой, это все равно будет мой сын или моя дочь, но я ничего не смогу ему дать. Он не будет считаться евреем, а я буду знать, что прервал род и историю, которой тысячи лет. Слава Б-гу, мир большой и есть много красивых евреек в разных странах. Не хочу показаться сексистом, расистом или заниматься объективизацией, но, как говорится, на вкус и цвет.

 

 

Исследовать мир не зазорно, если бы все были праведниками, всем было бы неинтересно, даже Всевышнему.

 

 

Покрытие головы

 

 

Религиозные девушки носят парики, не уверен, что стригутся налысо. Но многие носят парики красивее своих волос, то есть это как фотошоп и инстафильтр в реальной жизни, многие только рады!

 

 

Скромность и образование 

 

 

Вот вопросом про отсутствием образования вы прямо задели меня, хоть я и не сатмарец. У них память и IQ больше, чем у многих. Запомнить, какой Рав написал какой комментарий к какой странице в Гмаре не каждый может. И это тоже образование. Другой момент, что да, у них не всегда есть общая энциклопедическая начитанность. Зато есть что-то в этом особенное, они сохраняют многое и вдохновляют учиться других. Они разговаривают на языке, который считался мертвым, и, допустим, в Израиле, из-за пандемии коронавируса и необходимости коммуницировать с ними армии Израиля пришлось учить идиш. Ведь иврит тоже считался мертвым языком, а сейчас на нем говорит больше 10 миллионов человек!

 

 

Кадр из сериала «Неортодоксальная»

 

 

Сериал «Неортодоксальная»

 

 

Думаю, все же большой момент оказала необходимость налета драматургии в сериале, но традиции во многом показаны правильно, насколько я их знаю. А отдельно порадовала правдорубка-израильтянка, полностью светская. Это очень точный образ. Как это она еще не начала предлагать легкие наркотики или звать на секс-вечеринки, учитывая, что дело в Берлине и она была музыкантом на рейве? Было бы очень по-тель-авивски и усилило бы драматургию. Я, кстати, не одобряю засилье и того, и другого в Тель-Авиве, если выбирать что мне ближе — Иерусалим или Тель-Авив, выберу Иерусалим. Это к вопросу о моем отношении к Вере и Религии.

 

 

Я чаще всего общаюсь с течением Хабада, даже до того, как стал пресс-секретарем. Там не запрещается и не осуждается пользование смартфонами, интернетом, даже Раввины проводят онлайн-занятия, ведь все зависит от того, как ты используешь прогресс. Да и мои знакомые не были в настолько закрытых общинах, но бывали болезненные моменты попыток сепарации. В другом городе, и не в Хабадской, даже не в хасидской общине, был всю жизнь религиозный человек, жил в арендованной общиной квартире, а потом стал устраивать в ней вечеринки с нееврейскими девушками, есть некошерное.

 

 

Исследовать мир не зазорно, если бы все были праведниками, всем было бы неинтересно, даже Всевышнему. Поэтому он и сделал в человеке животное начало, соблазны. Чтобы человек боролся с ними или преодолевая их, приходил к соблюдению. Но неправильно исследовать мир, пока ты живешь за счет общины, которая тебе помогает. Это все равно что устроить вечеринку в гостях, все поразбивать, банальное неуважение.

 

 

Кстати, из общины его не выгнали, отнеслись с пониманием, а он раскаялся, просто отработал деньги, которые были потрачены на него за тот месяц в пекарне на благо общины. Он думал, что его тянет светская жизнь, и хотел таким образом проверить, это был подростковый бунт и исследование мира. Но прощение Раввина и принятие его права на исследования заставили его окончательно укрепиться в вере. Поведение Раввина тогда многие не поняли, осуждали. Если бы Раввин поступил иначе, возможно, человек бы навсегда ушел не только от религии, а отрекся бы от своего еврейства и не продлил род.

 

 

 

 

Ребецн Черри Маркович

 

 

Жена молодежного Раввина города Киева. Родилась и выросла в Ницце, два с половиной года назад переехала в Киев.

 

 

Мы с мужем, Рав Ариэлем Марковичем, гордимся, что служим молодым Еврейским и израильским общинам в Киеве. 

 

 

Религия и вера 

 

 

Иудаизм — мой стиль Жизни. Религия — не дополнение к ней, не то, о чем я думаю время от времени, это и есть моя жизнь. 

 

 

Вера помогает на протяжении всей жизни, особенно в трудные моменты или в принятии ежедневных решений. Но это не значит, что не бывает моментов, когда я сомневаюсь в своей вере. Важно понимать, что часть этого процесса — постоянная работа над своей верой, совершенствование, эволюционирование. Я не чувствую себя неправильной, если задаю вопросы. Наоборот, я пытаюсь понять, откуда они возникают, как правильно с ними обращаться и учусь на них. 

 

 

Иудаизм не верит в совершенство, а что важно, так это постоянный рост.

 

 

Я изо всех сил стараюсь придерживаться правил, но я всего лишь человек. Не будет до конца правильным сказать, что я соблюдаю все законы. Но мне повезло, что иудаизм не верит в совершенство, а что важно, так это постоянный рост. В иудаизме есть прекрасная концепция Teshuva-Repentance (Раскаяние). Бог дает нам право на ошибку, место для второго шанса, позволяет совершать ошибки и затем расти.

 

 

Хоть я и выросла в религиозном доме, законы соблюдаю, потому что верю в них, а не потому что они были мне навязаны. В иудаизме законы соблюдаются с радостью, а не со страхом. Это очень обнадеживающая концепция.

 

 

Религия в семейной жизни 

 

 

Я — француженка, а мой муж — израильтянин. Моя семья из Австралии, США, Бразилии… Но да, для меня очень важно разделять одну и ту же религию. Когда мы выбираем соседа по комнате или делового партнера, мы очень избирательны в критериях, которым они должны соответствовать, потому что хотим хорошую партию. Насколько больше это совпадение должно быть с человеком, с которым мы хотим разделить всю жизнь? Думаю, очень важно разделять одни и те же ценности и убеждения, чтобы построить длительные отношения. Конечно, мы можем и должны дружить или общаться с людьми из разных слоев общества и религий. Нам всем нужно учиться друг у друга, проявлять уважение. 

 

 

Религия и повседневная жизнь

 

 

То, как я решила прожить свою жизнь религиозной еврейки, действительно влияет на повседневность. Например, я ем исключительно кошерную еду (приготовленную по строгим иудейским правилам кашрута — прим.ред.), поэтому ограничена в выборе пищи. Также я соблюдаю Шаббат, он дает мне «вынужденный» выходной, когда вся работа запрещена. Но я не рассматриваю это как ограничения. Это помогает мне чувствовать связь с собой и Богом, дает чувство направления в жизни. Точно также обществу нужны правила, чтобы функционировать должным образом, или детям, нужна в системности, чтобы реализоваться. 

 

 

 

 

Покрытие головы

 

 

В иудаизме, в частности интимной близости, существует закон, чтобы замужние женщины покрывали свои волосы. После замужества волосы считаются священными и особенными, их может видеть только муж. Но иудаизм состоит из множества различных подразделов и общин с разными уровнями соблюдения правил. Как и многие другие законы, покрытие волос трактуется по-разному, и каждая женщина может сама решить, как она будет это делать. Кто-то покрывает париком, кто-то шляпой, банданой или двумя головными уборами. 

 

 

Я представляю Хабад, это один из видов хасидизма, и мы верим в ношение париков. Но мы носим красивые парики, естественные. Некоторые хасиды, в том числе и сатмары, очень строги и считают, что лучше полностью побриться, чтобы не возникало искушения показать волосы. Но лишь один из способов интерпретации, и он в меньшинстве среди еврейских женщин. 

 

 

Скромность — это часть иудаизма, но ее часто неверно трактуют.

 

 

Скромность относится не только к женщинам, но и к мужчинам. И это не только означает, что какие-то части нашего тела должны быть сохранены для спальни. Это также способ поведения: менее кричащий, более классический. Как уже было сказано, разные сообщества трактуют  его по-разному.

 

 

То же самое с образованием, в частности, сатмарские хасиды и некоторые другие считают, что всего из светского мира следует избегать. Хоть мы в Хабаде тоже считаем, что светское образование не должно быть важнее еврейского, нас поощряют быть частью светского мира. Вместо того, чтобы относиться скептически, мы пытаемся оказать положительное влияние. Мы думаем, как можем привнести больше ценностей в этот мир, как добавить в него свет, как жить в обществе и продолжать проецировать ценности Торы (главной книги для еврейской религии — прим.ред.) на него. 

 

 

Сериал «Неортодоксальная»

 

 

В сериале «Неортодоксальная» много правдивых моментов. Но ради драмы и сюжета он ориентирован на негативный аспект сатмарской общины. В нем не было показано, какие прекрасные ценности есть у них в сообществе: единство, важность семьи, помощь друг другу и опора. То, что кажется крайностью для одних людей, — счастье для других. Они живут так, потому что искренне верят, что это лучший путь. Сериал показан через призму одной личной истории. Для нее (Деборы Фельдман, прототипа главной героини в сериале — прим.ред.) такой путь был не счастливым, а обеременяющим. 

 

 

Я не воспитывалась в сатмарской общине, поэтому не знаю никого, кто ушел из нее. Но у меня есть друзья, которые по многим причинам решили придерживаться правил меньше. Хабад верит в принятие, открытость и никого не отвергает за жизненный выбор, они все еще в какой-то степени отождествляют себя с сообществом, могут вести другой стиль жизни, но продолжают чувствовать связь с ним. Я контактирую с ними и никоим образом не стала меньше дружить из-за их религиозного выбора. Самое главное — всегда уважать каждого человека таким, какой он есть.

 

 

 

 

Илья Айзенштат

 

 

СЕО коворкинга BeeWorking

 

 

Религия и вера

 

 

Вера присутствует в жизни каждого из нас, вопрос в том, как она проявляется, в какой форме. Вера – это нечто возвышенное, облаченное в традиционные оболочки, которые у каждого народа, семьи, человека свои. Мои взгляды на веру сродни сохранению вековых традиций из уважения к сотням поколений до меня, которые жертвуя собой сохраняли веру и традицию. Моя задача, как звена в цепи – сохранить традиции и передать моим детям.

 

 

Правила и каноны иудаизма

 

 

В иудаизме 613 заповедей из них 248 заповедей обязывающих исполнять конкретные вещи, и 365 – запрещающих другие действия. Соблюдать все, как мне кажется – невозможно, ну нужно стремиться, так как стремление к исполнению заповедей помогает тебе улучшить самого себя, а таким образом, возможно, изменить мир, согласно иудейскому принципу – Тикун олам, тикун ацмии – Улучшение мира, через улучшение самого себя.

 

 

Я сам стараюсь соблюдать определенные заповеди связанные с соблюдением ключевых праздников иудаизма (Песах, Суккот и Шавуот), ну и кроме того естественно, и другие, которые у меня есть возможность исполнять в обыденной жизни, типа как прикрепить мезузу (прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого (кошерного) животного, содержащий часть текста молитвы Шма.), давать цдаку (благотворительность), моя свадьба была была также по еврейскому обряду.

 

 

Ограничения в жизни современного еврея

 

 

Религиозные евреи могут быть разные. В иудаизме есть три основных направления: ортодоксальные, консервативные и реформисты. Если говорить о реформистах, то идеологи Реформы считают Божественное Откровение, начавшееся на горе Синай, продолжающимся и по сей день, и потому утверждают необходимость постоянного развития и переосмысления Божественного обращения. Реформистский иудаизм стремится к обновлению религиозных обрядов и индивидуальному осмыслению их в соответствии с реалиями современного мира. Именно к этому течению в иудаизме я и отношусь.

 

 

Ортодоксальный иудаизм — с исторической точки зрения, продолжатель еврейского религиозного мировоззрения, окончательно сформировавшегося в эпоху Позднего Средневековья. Таким образом уклад в некоторых таких общинах во многом отрицает определенные реалии современного мира. Консервативный иудаизм в свою очередь — это попытка найти компромисс между традиционным вероучением и современностью.

 

 

 

 

Семейная жизнь и религия

 

 

Роль женщины в иудаизме крайне велика. Считается, что она более приближена к Богу, нежели мужчина.

 

 

Мне принципиально важно, чтобы жена была той же религии. Основная причина в определенных ценностях и традициях, которые присутствуют в каждой культуре. Когда ты думаешь об отношениях/браке, то ты думаешь и о том, как воспитывать детей. У каждого народа есть свои взгляды и подходы к воспитанию детей. Кроме того, создавая семью с человеком той же религии и национальности (в случае с иудеями, то в этом термине переплетено и вероисповедание и национальность), ты не думаешь о том, что тебе делать: обрезание сыну или крестить в церкви.

 

 

С началом перестройки на территории бывшего Советского Союза появилось много смешанных семей, в которых появились дети. В свою очередь, работая вожатым в летних еврейских лагерях, я неоднократно встречал детей из таких семей, у части из них была каша в голове и большие трудности с самоидентификацией. Мое мнение, я, пожалуй, освобожу своего ребенка от этих проблем и внутренних терзаний. Когда он вырастет, то сможет уже продолжать разбираться в том, кто он и кем хочет быть самостоятельно, а не страдать от этого в детстве. Стоит отметить, что в части случаев смешанные браки стали потом причиной достаточно серьезных семейных раздоров и дальнейших разводов.

 

 

Скромность среди женщин, закрытая одежда, отсутствие образования

 

 

Понятия скромности — цниюта — это многозначимое определение. Основополагающие понятия цниюта — женщина должна быть скромной и творящей дела милосердия. Соответственно, и одежда требуется неброская, но красивая. Что до закрытой одежды, то это не бурка и не хиджаб, вбейте в инстаграмме хэштег #tzniutfashion и вы увидите, как выглядит повальное большинство религиозных еврейских девушек, в отличии от того образа, который демонстрирует сериал, рассказывающий о жизни одной из самых закрытых иудейских общин ультрарелигиозного сектора. Это как судить об Американцах по Амишам. Роль женщины в иудаизме крайне велика. Считается, что она более приближена к Богу, нежели мужчина.

 

 

Если обращаться к истории, то права женщин в иудаизме были намного более расширены, нежели в западных странах, вплоть до ХХ века. Женщины имели законное право заниматься торговлей — покупать, продавать, обладать собственностью, совершать частные сделки и претендовать на долевое право, в отличие от западных женщин (включая Америку), которые не имели никаких подобных прав еще сто лет назад.

 

 

Покрытие головы 

 

 

Традиция обривать голову сохранилась сейчас только у сатмарских и сквирских хасидов. Это лишь малая доля в ортодоксальном течении. Ношение парика и покрытие волос — это не заповедь, а традиция, которая сформировалась в общинах в ХVII. Изначально женщины носили чепчики, потом в Европе появилась традиция ношения париков, потому что парик и попал в еврейскую общину как вид головного убора. Сейчас нет единого решения в ортодоксальном направлении, считается ли парик покрытием головы, так как некоторые хасидские лидеры считают, что парики вводят в заблуждение. Более традиционным для большого числа ортодоксальных женщин являются различные головные платки, головные уборы. Эту традицию трактуют следующим образом:

 

 

Покрывая волосы, замужняя женщина тем самым делает заявление: «Я недоступна. Вы можете меня видеть, но я закрыта. Даже мои волосы – самая заметная часть меня – не для ваших глаз».

 

 

 

 

Сериал «Неортодоксальная»

 

 

Сериал показался мне в меру правдоподобным, правда, с легкой долей театральной картинности, чтобы достичь большего эффекта влияния на зрителя и рассказать о «нечеловеческих» условиях жизни в общине сатмарских хасидов.

 

 

У меня есть несколько знакомых, которые учились в еврейских религиозных школах, продолжали обучение в ешивах достаточно длительный период своей жизни, после чего меняли уже привычный для них уклад на нерелигиозный. Ни один из них не убегал, не прятался, не сталкивался с таким преследованием. Сам сериал на Netflix —  лишь яркая обертка, которая призвана собрать просмотры. В нем нет цели показать уклад или реальную историю общины, традиции. В этом проекте все вокруг — лишь антураж, чтобы показать очень банальную историю: хорошенькая девочка «с талантом» растет в неполной/маргинальной отчасти семье, потом ее выдают замуж, не получается родить ребенка, косые взгляды соседей и друзей, все это я смогу увидеть на периферии в любой области Украины. Таким образом, сериал «Неортодоксальная» — просто коммерческий проект, целью которого — адаптация биографической книги к телевизионному «смотрибельному» формату.

Статьи по теме
Читайте также